<optgroup id="abczy"></optgroup>

      1. <optgroup id="abczy"><li id="abczy"></li></optgroup>

        鮑鵬山:君子不器

             君子不器

             鮑鵬山 教授

             

               孔子說:“君子不器。”       這句話的內涵之一:器不是君子。        

               器,即工具或用具,只有特定的用途。君子豈能像一件讓別人稱心應手的工具?君子應當有自己的主心骨,他應該作為“人”而存在,而不是作 為“工具”而存在。

              人若是器,便只能在特定的技術領域有用處。比如一個修鞋 匠,或一個電腦工程師,假如他們的知識和興趣只局限于修鞋或電 腦,只在這兩項事務中有見解,他們就只是一個“器”。而當他們對 人類一般事務都關心,并有出于正義的判斷,他們便可能是一個 “君子”。

               君子的能力不局限于一個行業,君子關注的對象更不局限于 一個特定的專業,他關注人類一般事務,并保持自己的良心。對人 類一般事務,或整體命運與未來,他都有基于正義的判斷,基于判 斷的見識,基于見識的行動。他在一切人類事務上,都能立足于人 類整體利益作價值判斷。

              這句話的內涵之二:君子不是器。

             君子要有良心、有道德、有理想,君子要有是非判斷,君子要寧 為玉碎、不為瓦全。

            假如君子僅僅是一個“器”,比如是一把刀,讓他去切菜也行, 讓他去砍殺無辜也行,那他還能叫君子嗎?

             所以,君子要有根據良心和正義作是非判斷的能力和愿望,要 有不為外力所脅迫而堅持正義的勇氣。有了這個是非判斷和勇氣,假如他是一把刀,他可能幫人砍柴,幫人 切菜,但決不會自己去或為人脅迫去殺 害無辜。這樣的刀,有精神的刀,就不再 是器,不僅僅是器。

             茲舉兩例。

             比如雨果。法國上尉巴特雷,隨英 法聯軍侵略中國并參與了劫掠圓明園。 隨后他寫信給法國文豪雨果,征詢“意 見”,雨果回信如下:

                “在地球上某個地方,曾經有一個世 界奇跡,它的名字叫圓明園。一天,兩個 強盜走進圓明園,一個搶掠,一個放火。 可以說,勝利是偷盜者的勝利,兩個勝利 者一起徹底毀滅了圓明園。在歷史面前, 這兩個強盜分別叫作法蘭西和英吉利。 但我要抗議,而且我感謝你給我提供了 這樣一個機會。統治者犯的罪并不是被 統治者的錯,政府有時會成為強盜,但人 民永遠不會。”

               巴特雷本想得到大文豪的贊譽,沒 想到得到的卻是憤怒的譴責。

              雨果為什么對看起來與他毫不相干 的事如此憤怒?因為他不是器。法國是他 的祖國,巴特雷是他的同胞,可是,他為 什么站在與他毫無瓜葛的中國一邊,譴 責他自己的祖國,得罪自己的朋友?因為 他是君子,君子永遠只站在正義一邊。

              再看愛因斯坦。

               日軍侵華時,愛因斯坦與羅素等人 于1938年1月5日在英國發表聯合聲 明,斥責日本侵華,呼吁世界援助中國。 當國民黨政府逮捕抗日運動的領袖“七 君子”時,他與美國十五名知名人士于 1937年3月發出聲援電。

                這些發生在遠東的事件,離他的生 活、離他從事的專業太遠了,與他何干? 他甚至不惜“干涉他國內政”,指手畫腳, 因為他是不器的君子。

                正因為這樣,他才贏得了我們的崇 高敬意。不僅在物理學上,更在人格精 神上。

                君子是一些什么樣的人?就是雨果 這樣,就是愛因斯坦這樣,不僅僅對自己 的專業有判斷力,更有對是非善惡的判 斷力,并且公開站在正義的一邊,用自己 的力量增加正義的勝算。


        聲明:作者 鮑鵬山  央視百家講壇主講人 來源《探究》 轉載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請與本網聯系,我們將及時更正、刪除,謝謝。 郵箱地址:1412018988@qq.com  

        亚洲乱码尤物193YW在线看,亚洲A成人片在线播放,亚洲精品第一国产综合亚,亚洲国产精品久久久久秋霞1