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        梁啟超:《君子》——1914年在清華學校的演講




        編者按:清華大學的前身清華學堂始建於1911年,1912年更名為清華學校。1914年11月5日,應時任清華學校校長周詒春的邀請,梁啟超先生為清華師生帶來了題為“君子”的演講,他著力闡發《周易·大象傳》中“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”的精神。這篇演說詞在11月10日的《清華週刊》中刊錄,“自強不息,厚德載物”后被寫進清華校規,并成為清華校訓?,F將先生的演說詞刊發如下:




        君子二字其意甚廣,欲為之詮注,頗難得其確解。為英人所稱勁德爾門(注:指Gentleman)包羅眾義與我國君子之意差相吻合。證之古史,君子每與小人對待,學善則為君子,學不善則為小人。君子小人之分,似無定衡。顧習尚沿傳類以君子為人格之標準。望治者,每以人人有士君子之心相勖?!墩撜Z》云:“君子人與?君子人也。”明乎君子品高,未易幾及也。


        英美教育精神,以養成國民之人格為宗旨。國家猶機器也,國民猶輪軸也。轉移盤旋,端在國民,必使人人得發展其本能,人人得勉為勁德爾門,即我國所謂君子者。莽莽神州,需用君子人,於今益極,本英美教育大意而更張之。國民之人格,駸駸日上乎。


        君子之義,既鮮確詁,欲得其具體的條件,亦非易言?!遏斦摗匪?,多圣賢學養之漸,君子立品之方,連篇累牘勢難臚舉?!吨芤住妨呢?,言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤為提要鉤元?!肚?middot;象》曰:“天行健,君子以自強不息。”《坤·象》曰:“地勢坤,君子以厚德載物。”推本乎此,君子之條件庶幾近之矣。


        《乾·象》言,君子自勵猶天之運行不息,不得有一暴十寒之弊。才智如董子,猶云“勉強學問”;《中庸》亦曰“或勉強而行之”。人非上圣,其求學之道,非勉強不得入於自然。且學者立志,尤須堅忍強毅,雖遇顛沛流離,不屈不撓,若或見利而進,知難而退,非大有為者之事,何足取焉?人之生世,猶舟之航於海。順風逆風,因時而異,如必風順而后揚帆,登岸無日矣。


        且夫自勝則為強,乍見孺子入水,急欲援手,情之真也。繼而思之,往援則己危,趨而避之,私欲之念起,不克自勝故也??鬃釉唬?ldquo;克己復禮為仁。”王陽明曰:“治山中賊易,治心中賊難。”古來忠臣孝子憤時憂國奮不欲生,然或念及妻兒,輒有難於一死不能自克者。若能擯私欲尚果毅,自強不息,則自勵之功與天同德,猶英之勁德爾門,見義勇為,不避艱險,非吾輩所謂君子其人哉?


        《坤·象》言君子接物,度量寬厚,猶大地之博,無所不載。君子責己甚厚,責人甚輕??鬃釉唬?ldquo;躬自厚而薄責於人。”蓋惟有容人之量,處世接物坦焉無所芥蒂,然后得以膺重任,非如小有才者,輕佻狂薄,毫無度量,不然小不忍必亂大謀,君子不為也。當其名高任重,氣度雍容,望之儼然,即之溫然,此其所以為厚也,此其所以為君子也。


        縱觀四萬萬同胞,得安居樂業,教養其子若弟者幾何人?讀書子弟能得良師益友之薰陶者幾何人?清華學子,薈中西之鴻儒,集四方之俊秀,為師為友,相蹉相磨,他年遨游海外,吸收新文明,改良我社會,促進我政治,所謂君子人者,非清華學子,行將焉屬?



        雖然,“君子之德風,小人之德草”,今日之清華學子,將來即為社會之表率,語默作止,皆為國民所仿效。設或不慎,壞習慣之傳行急如暴雨,則大事僨矣。深愿及此時機,崇德修學,勉為真君子,異日出膺大任,足以挽既倒之狂瀾,作中流之底柱,則民國幸甚矣。


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